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Malas in pietra preziosa

Il termine "mala" deriva dal sanscrito (माला, pronuncia: mālā) e significa collana da meditazione, corona da meditazione. Tradizionalmente, i mala sono realizzati con materiali speciali, ad esempio pietre preziose, legno o semi. I mala sono stati utilizzati da buddisti e induisti per migliaia di anni per sostenere la meditazione, in particolare la meditazione japa o mantra. Un'affermazione o un mantra selezionato viene pronunciato ad alta voce e ripetuto più volte. Il mala viene utilizzato come ausilio per il conteggio, in modo da potersi sintonizzare completamente con il mantra e non essere distratti dal conteggio delle ripetizioni. In questo modo si può ottenere un'energia più profonda e intensa durante la meditazione. La meditazione con i mantra è già menzionata nell'epopea indiana del Mahabharata, risalente al 400 a.C. circa. Tradizionalmente, tuttavia, la conoscenza dei mantra e dei loro effetti viene trasmessa solo oralmente da maestro a discepolo; l'origine storica dei mala e del loro uso per la meditazione è quindi probabilmente molto più antica.

I mala hanno un totale di quattro sezioni diverse: I primi 27 grani del mala sono dedicati alle passioni da superare, dall'"illusione al disprezzo delle leggi". Da queste si sviluppano le qualità dei grani dal 28 al 54, dalla "realizzazione della realtà" all'"essere sostenuti dalle leggi". Le perle successive, da 55 a 81, si concentrano sulle turbolenze del cuore da superare, dalla cecità nei confronti del prossimo, al sarcasmo, al risentimento. Le perle successive (da 82 a 108) sono le qualità da raggiungere, dalla "giusta conoscenza del pensiero" al "riconoscimento del significato di tutti i fenomeni".

Inoltre, i mala di solito hanno un'altra perla, spesso leggermente più grande, la cosiddetta perla del guru, nota anche come bindu, meru o sumeru. Occasionalmente, come guru bead viene utilizzata una perlina di materiale, colore o superficie diversi. Questa perlina speciale non viene utilizzata durante la meditazione e il conteggio del mantra, ma serve piuttosto a interrompere il flusso di energia nel mala; ciò impedisce all'energia della meditazione di scorrere all'infinito nella catena di preghiera. Inoltre, la perlina guru serve come orientamento per l'inizio e la fine della meditazione, per determinare quando si sono tenuti in mano tutti i 108 grani del mala, come aiuto per il conteggio mentre si recita il mantra.

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I 108 grani del mala

Perché i mala hanno 108 perline? La risposta a questa domanda si trova nella formula, che all'inizio può sembrare complicata:

11 * 22 *33 = 108
1 * (2*2) * (3*3*3) = 108


11 simboleggia l'"advaita", la cosiddetta non-dualità; esiste una sola verità ultima, un solo principio assoluto, una sola conoscenza suprema.

22 simboleggia "dukkha", le 2 * 2 = 4 verità della sofferenza, del dolore, dell'impermanenza, dell'imperfezione. Queste possono essere superate raggiungendo l'advaita (11 ).

Il 33 simboleggia 3 * 3 * 3 = 27 qualità di coscienza nel dukkha ( 22 ), che devono essere superate o realizzate.

A causa della lunga tradizione di malas, per lo più priva di informazioni scritte, non è possibile dire con certezza se questa spiegazione sia corretta o se siano giustificati anche altri approcci: Per esempio, nell'antico sanscrito indiano ci sono in totale 54 lettere - ciascuna in versione maschile e femminile; quindi 54 * 2 = 108 lettere. Esistono anche modelli per i chakra, i percorsi energetici e i punti energetici del corpo, che si basano su 108 "linee" del corpo.

Nell'astrologia indù, i segni zodiacali sono 12 e i pianeti 9: 12 × 9 = 108. Anche nella lingua tailandese, 108 significa un numero indescrivibile di cose. Numerosi sono i riferimenti al numero 108 anche nel famoso complesso di templi di Angkor Wat, in Cambogia.

Tuttavia, il significato speciale del numero 108 è indiscusso: molti templi buddisti hanno scale con 108 gradini e le figure del Buddha thailandese hanno solitamente 108 segni sulle piante dei piedi.


Rudraksha

Il rudraksha è un seme tradizionalmente utilizzato per la creazione di perline di preghiera. Proviene da varie specie di alberi sempreverdi del genere Elaeocarpus. Sono tradizionalmente dedicati alla divinità indù Shiva e vengono indossati come fonte di protezione e ispirazione. I rudraksha sono ampiamente utilizzati come gioielli dall'aspetto naturale in India e in Nepal e sono valutati in modo simile alle pietre preziose.

La parola "Rudraksha" ha origine da due parole sanscrite: "Rudra" e "Aksha". Dopo una meditazione per il benessere di tutti gli esseri viventi sulla terra, Shiva si svegliò, aprì gli occhi e le lacrime caddero sulla terra. Da queste lacrime nacquero gli alberi di rudraksha.

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Mantra noti e popolari

Om (Oṃ āḥ hūṃ)

È il mantra più conosciuto; è composto dalle tre lettere A U M e rappresenta la Trinità, cioè passato, presente e futuro. Om è la sillaba primordiale dell'universo. Il mantra Om viene spesso utilizzato all'inizio e alla fine delle sessioni di yoga.

Lokah Samastah Sukhino Bhavantu
proviene dalle scritture vediche; tradotto significa "Che tutti gli esseri in tutti i mondi siano felici!"; si usa alla fine delle sessioni di yoga per rafforzare la pace nel mondo.

Asato Ma Sat Gamaya
risale ai primi tempi dell'Induismo, quindi questo mantra ha almeno 2800 anni, ma probabilmente è molto più antico. È un mantra importante per ottenere la conoscenza e superare l'oscurità e l'ignoranza. Significa "Guidami dall'ignoranza alla luce, alla conoscenza".




I colori delle gemme per i malas e il loro effetto

rosso:
Fortemente energizzante, accelerante, stimolante.
Promuove l'elaborazione dell'esperienza di vita, in modo da rafforzare i processi di crescita spirituale. Il mondo interiore delle immagini si rafforza, i sentimenti emergono più chiaramente.

rosa:
Tranquillo, sensibile
Favorisce la capacità di provare emozioni, proprie e altrui. Si rafforza la sensibilità.

arancione:
Delicatamente stimolante, tonificante, vitalizzante
Promuove la qualità della vita e l'ottimismo, rende allegri e felici. Crea spazio per la sensualità e la spontaneità; si possono trovare armonia ed equilibrio.

marrone:
Rilassa, raccoglie, concentra
Promuove forza e stabilità, porta serenità e radicamento. Concentrarsi sui propri valori e sulle proprie capacità trasmette sicurezza.

giallo:
Incoraggiante, rafforzativo della vita, rafforzante
Dona felicità, spensieratezza e vigore. Si rafforza la comprensione dell'esperienza quotidiana, si scopre il senso della propria vita. La fiducia in se stessi e la fiducia nel proprio successo sono sostenute.

verde:
Armonizzante, neutralizzante, liberatorio
Scarica i sentimenti negativi e quindi porta pace interiore a lungo termine; rafforza la voglia di vivere e l'iniziativa. Favorisce un atteggiamento ottimista; è il colore della speranza.

blu:
Rinfrescante, calmante, rilassante
Promuove il coraggio e l'onestà, fa muovere le cose. Le cose fluiscono quando gli attaccamenti e le influenze esterne vengono riconosciuti e rilasciati; colore della conoscenza. Si sviluppano forza ed equilibrio interiore.

Viola:
Liberatorio, purificante, dissolvente
Promuove la comprensione, porta calma mentale e serenità. Rafforza i ricordi, l'inventiva e la consapevolezza. Risveglia la conoscenza primordiale e favorisce l'assorbimento e lo scambio di informazioni.

bianco/chiaro:
neutro
Sostiene l'esistente, chiarisce ciò che già esiste. Promuove e sostiene l'effetto dei diversi minerali colorati e quindi porta abbondanza e perfezione. Rafforza la chiarezza, la purezza e la conoscenza di sé.

Nero:
Neutro
Assorbe l'energia in eccesso e ha quindi un effetto rilassante. Allontana le distrazioni e favorisce la concentrazione sull'essenziale. Porta alla luce le cose nascoste.

Suggerimento per ulteriori letture:
Michael Gienger: "Die Steinheilkunde" Neue Erde Verlag Saarbrücken, 2014.

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